Pero las almas vuelven
bolero
Cuando más duele la nostalgia
siempre es consecuencia del olvido.
Luego hay herrumbres herrumbres
ejes y carretas que chirrían en los caminos.
Y nos damos vuelta
poseídos a la ilusión por el engaño.
Y volvemos a pasar del temblor a la crueldad
a la furia con miedo de caer
sobre esa suerte de palangana cósmica.
Otros se embarazan en una enemistad
que le cuesta su chirrío
su grano en la memoria;
siete segundos al desvestirse
y un siglo para esconder las culpas.
Otros hay que no suenan y son los menos
y otros quieren treparse al cielo
obligados a ser ángeles;
nunca podré entenderlos en su santidad
y por qué no buscan una,
para bajar de él
sin necesidad de descifrar algo;
como esa parte del instinto que provoca
al nacimiento
y que en nada se parece
a vivir sin pactar lazos traicioneros.
La nostalgia en su happy birthday
hace de fango,
como un coro en el desierto,
y un hombre embarazado por ello
es casi una mujer mal atendida
en el sentido en el que ambos se lo explican
y no pueden dar a luz desde su espejo.
Conozco algunos que ya han tenido
múltiples embarazos
son buenos estrategas
desde el cansancio que provocan
más luego se parten
o ruegan a Dios por ese olvido.
no hay más,
y esto también es consecuente
con la idea de armonizar una o más mitades.
Juan Carlos Recio
Por Ricardo Riverón Rojas.
Un señor algo viejo, Con una humildad enorme:
A Leoncio Yanes lo recuerdo impecable en su atuendo y proyección, como la nube blanca que desmiente al aguacero. Y me complace incorporarle -en la galante magnitud evocativa- cierta figura de ángel bonachón en cuyas alas poéticas viajábamos, ingrávida y deleitosamente, hacia el inefable reino de la ingenuidad metafórica.
Tal vez las anteriores fueran mis únicas palabras para referirme a este poeta injustamente olvidado si para evocarlo me apoyara solo en la primera impresión que me dejó cuando en 1975 -la humeante pipa como continuidad del alma- improvisó (¿acaso recitó?) el discurso de clausura de un encuentro regional de escritores con sede en Camajuaní.
Éramos como veinte poetas y habíamos gastado la parte más suculenta del día discutiendo, bizantina y beligerantemente, sobre la validez o devaluación total del verso libre. La caja de Pandora se abrió tras una conferencia sobre unos versos entonces entonces inéditos de José Álvarez Baragaño -acompañados de una autocaricatura que el autor de Cambiar la vida garabateara en una servilleta- conservada por el maestro Antonio Díaz Abreu con la misma fruición con que hubiera custodiado la prueba material de la existencia de Dios. 1
Como los decimistas eran mayoría en aquel coliseo romano (valla de gallos) abundaban los desaguisados y las filípicas rebosantes del criollismo surrealista que caracteriza a la preceptiva naïf. Felo García, El muchacho de Falcón, uno de los más grandes y desconocidos poetas humorísticos cubanos, se mostró implacable
-Si eso es poesía, cualquiera es poeta, porque ahí no hay rima, medida, ni pies ni cabeza -espetó
La réplica brotó, inmediata e inesperada, de otro decimista. Y gracias a ella degustamos otra deliciosa joya verbal, proveniente de Eligio Rodríguez Gutiérrez, El bardo de Floridanos, quien defendió con aire docto el poema de Baragaño amparado en el siguiente galimatías:
-un momento, que yo tengo octavo grado y por ello sí puedo comprender bien el problema. Ese escrito no tendrá rima ni medida, pero sí tiene lógica y concordancia: por lo tanto es poesía.
Leoncio reía para adentro, y asentía con la cabeza, porque todo, según él, era verdad: <<De la extraña manera en que una verdad se puede construir con algunos pedazos de lo obvio y muchos más de lo invisible>>; Así dijo en su discurso de clausura. Y André Breton le hubiera agradecido la sentencia, enunciada, por demás, sin pretensiones prográmaticas ni poses de magister dixit.
Hay un mundo fantasioso
de ferias y de bazares,
mundo de falsos altares
y de infecundo reposo.
Hay otro mundo afanoso
de verdades sin desvíos
y frente a los desvaríos
del credo y el falso altar,
para ponerme a pensar
amo los patios sombríos.3
Vendrían después: Canto del pueblo (1978); No voy a cantar pesares (1981) y Con un cocuyo en la mano(1982). El primero de ellos es un breve cuaderno impreso en Camajuaní, gracias a la gestión del grupo Hogaño, por entonces único proyecto editorial de la provincia. No se trata de una compilación ambiciosa, no obstante recoge algunos textos donde ya Lencio se sumaba a ciertas experimentaciones, algo realmente inusual en su ejecutoria.
¿Quieres un verso? Converso
con mi corazón, a solas
batallo contra las
del mar del tiempo perverso
El anverso y el reverso
somos, del libro, mundano,
te busco, pero es en vano,
mi búsqueda es un alarde;
porque tú, naciste tarde,
porque yo, nací temprano.4
El segundo libro, en tanto expone una intención de filosofar que hasta entonces solo apareciera ocasionalmente en su poética, estructura de un discurso donde lo connotativo refleja ganancias. El último de los volúmenes citados es, evidentemente, una recopilación de textos compuestos sin una lógica estructural previa, pero no obstante contiene poemas de excelente factura, aunque retorna a la tropología silvestre, de aire post-cucalambeano que marcó una extensa zona de su obra. En los años setentas y primera parte de los ochentas del pasado siglo, Leoncio desplegó toda su energía en torno al quehacer de las instituciones ulturales, que constantemente lo convocaban a jurados, coloquios y talleres. Entodos ellos hizo gala de esa humildad docta y convincentemente que se aentaba en su modo pausado de hablar, rico en citas de clásicos, así como en su apariencia siempre humilde y reflexiva. Fue el primer presidente de Literatura del comité pronvincial de la UNEAC de Villa Clara, creado en 1979, y desde esa posición dialogó con los que emergíamosdel colouialisopanfletario, ya en retroceso, hacia los mejores pronunciamientos de una lírica más plural. También de aquellos años data su activa presencia en la sección <<Humor-décima>>, del semanario humorístico Melaíto, donde dio a conocer una faceta de su quehacerque tal vez haya debido explotar má: la déima jocosa.
La inquieta y lúcida promoción de los ochenta, que tuvo un importante azimut en Villa Clara, lo reconoció y aceptó como miembro activo de un debate estrátegico donde se trataban de precisar límites temáticos menos atenazantes para la poesía, solo concretables tras una evolución radical de las instituciones en pos de ganar el protagonismo para los procesos creativos y sus gestores.
Aquel señor algo viejo, con una humildad enorme, nunca usufructuó el tono autoritario ni acudió al pedreste paternalismo al que su edad hubiera podido desviarlo. En aquellas discusiones -de corte más riguroso que la vivida en Camajuaní- Leoncio aportó razonamientos de peso, razón por lo cual conquistó el respeto de sus interlocutores.
Sabemos con certeza que este poeta dejó una copiosa obra inédita, donde conviven entre otros: la décima, el soneto, el verso libre, la poesía para niños y el ensayo didáctico. En el número 41 de la revista Signos, publicado en 1995, se da una breve muestra de esa producción:
Mulata de piel lavada
de ojos negros, expresivos,
hermosos, inquisitivos
y de brillante mirada.
Cintura privilegiada
con un ritmo de armonía
no adivino todavía
si en tu femenil derroche
está cerrando la noche
o está amaneciendo el día.5
Santa Clara, 13 de diciembre de 2007.
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Notas:
